山東大學藝術學院美術系副教授王鵬著《岳祥書藝術研究》（浙江人民美術出版社出版），是一部立意雋永、兼類融合、析理明通、資料詳實、圖文并茂、填補空白、精美別致的新書。它既屬于山東省社會科學規劃社科普及應用研究專項中的一部美術專業學術著作；也是一部研究杰出畫家岳祥書先生（1913-1979）藝術成就的傳紀資料工具書。全書34萬字，共收錄書畫作品、畫家生平等圖片500余幅，更堪稱一部專業美術教科書級的珍貴讀物。正因此書集學術研究性、人物紀傳性、教材文本性為一體，從而增強了其可讀性和藝術珍藏價值。我讀此書的感悟與收獲可以用三個關鍵詞概括。
岳祥書 疑是金彈不敢啄 紙本設色 35cm×44cm 1926 年
一是，家國情懷
岳祥書祖籍河南湯陰，與宋代抗金英雄岳飛同村共祖，一脈宗傳。受族風家教的浸染熏陶，盡管岳祥書人生藝歷如同國家命運的縮影，坎坷變換，踣頓艱關，但始終不變的就是他的“家國情懷”。最能詮釋和解構畫家精神氣象、風骨節操的就是他的創作實踐與代表作品。1927年，14歲的岳祥書就為馮玉祥將軍“打倒日本帝國主義”愛國主義宣傳教育和“破除迷信，解放婦女，植樹造林，消滅蝗蟲”等主張創作宣傳畫，深得馮玉祥將軍賞識和社會好評。1933年和1934年二十歲左右的畫家就已出版了用于教學的《木魚叢畫》教科書和潘天壽題簽的畫集《祥書墨妙》，利用在臨沂從教和在省會創辦“濟南岳祥書美術館”的平臺機遇，為未來的新中國和山東培育了許多美術人才。
岳祥書 民居生祥云 紙本水彩 20cm×31cm 1929 年
解放后至文革前，畫家以極大的愛國熱情、創作激情和政治覺悟，積極響應黨和政府的號召，為配合和推動社會發展進步，參加下基層企業、赴山鄉農村及旅行寫生，并主動選定深入當時條件還比較艱苦的沂蒙山革命老區駐地寫生。為參與反映社會主義建設成就的山東省工農業展覽籌備，參加全國和省級專業美術展覽等，創作了一大批，贊美祖國大好河山，頌揚人民偉力，促進社會主義建設，推動文明進步的優秀作品，其中不少經典之作《徹底消滅森林蟲害》《為綠化祖國向荒山大進軍》《湖濱晴曉鴨捕蝻》《千佛山》《庭院天趣》《靈巖欲雨》等，獲獎并入選國家和省級專業文化機構典藏。在三年自然災害時期的1961年，畫家還受山東省文博機構聘請，與朱復戡先生等一起參加了泰山岱廟修復國寶級藝術珍品天貺殿壁畫《泰山神啟蹕回鑾圖》工程。甚至是在畫家遭遇逆境，倍受屈罔，貧病交加的“文革”后期，畫家還抱病為家鄉開封，為北京、廣州、揚州等地的外貿出口創匯事業辛勤創作。1977年，岳祥書終于獲得平反昭雪后，奮筆揮毫創作了《蓬間雀難逃人民巨掌》的力作，記錄和抒發了人民慶祝粉碎“四人幫”的歷史性勝利。直到1979年，罹患絕癥，行將謝世的畫家，仍以堅韌的毅力和家國情懷創作了《碩果累累》《丹心報春到，普天同歡慶》向中華人民共和國三十周年國慶獻禮。
岳祥書 開封鄉情 紙本水彩 20cm×31cm 1929 年
二、 融薈中西
岳祥書出生于西風東漸日盛，“辛亥革命”爆發后的第2年，“濟南開埠”后的第9年。小學時就讀的就是新式學堂，自幼受到五四新文化運動和反對封建、追求科學民主的時代風潮影響，雖然沒有像李超士、方君璧、李叔同、朱屺瞻、關良、豐子愷、徐悲鴻、林風眠潘玉良等遠赴西方或東洋留學的經歷，但深受他們留學歸來后興辦現代美術教育的影響。青少年時期就已在熟練掌握傳統水墨山水、花鳥、人物繪畫技法的同時，熱衷于對素描、速寫、水彩、油畫，甚至攝影（22歲創辦霞光照相館）的深入涉獵研習。14歲就掛牌經營人物肖像畫室，以作畫為業，并受聘在省政府做美工。曾繪制的齊白石炭筆肖像堪稱經典。1929年所繪《民居生祥云》《開封鄉情》《宋都遺跡》，1930年畫的《暮色》，1931年的《橋頭》，1933年的《大明湖得月樓》，1935年的《明湖假日》，1938年的《明湖晚景》，1956年的《趵突泉》等紙本水彩畫作；1933年的《帶雁的靜物》等油畫作品，都已深得西畫堂奧，顯現出其不凡功力。尤其是曾刊登在1956年《旅行家》雜志上的紙本水彩畫《趵突泉》，是筆者所見用西方技法融合東方意蘊，描繪“天下第一泉”景色的最早的里程碑、現象級力作。值得一提的是，盡管1931年的中國仍處在半封建半殖民地的舊時代，但27年濟南的首創“自開商埠”，較之于國內其它城市，還是在一定程度上起到了加大加快對外開放，古城涅槃，中外經濟文化交流頻繁，宜得風氣之先的作用。這亦或是當時18歲的岳祥書毅然辭別八朝古都的故鄉開封，轉來濟南這個第二故鄉發展并在此工作生活了48年的原因之一吧。
岳祥書 大明湖得月亭 紙本水彩 54cm×39cm 1933 年
岳祥書 明湖夏日 紙本水彩 27cm×36cm 1935 年
更為可貴的是，誠如岳祥書生前摯友、書畫家許麟廬所品評的：“他把油畫、水彩的技法融合在他的國畫中，所以給人以一種清新、新穎、愉快、輕松的感受?！敝劣谠老闀朴诎寻最伾\用在他的水墨丹青中，這不僅在同時代畫家中所罕見；也恰恰標明了他善于把西方文化藝術中崇尚白色與中國文化藝術中的“計白當黑”巧妙地有機融合起來。更突顯了其藝貫中西、多元融合之美。
岳祥書 橋頭 紙本水彩 38cm×55cm 1931 年
三、 化古承新
岳祥書出身于八朝古都的書香門第，家學淵源，小學畢業后又有父教子課的經歷。國學幼功基礎扎實，這從他的大量的自撰題畫詩文以及書法墨跡中就可窺見一斑。其國學文化素養和掌控傳統水墨技法起點之高，在1922年畫家9歲時的代表作《鳥疑金彈不敢啄》以及20歲時相繼出版的《木魚叢畫》課徒畫稿、《祥書墨妙》畫集中就已霸氣側露，難掩光焰。
岳祥書 帶雁的靜物 木板油畫 35cm×51cm 約 1933 年
畫家靈竅早開，并已經化入心手的傳統文化積淀、傳統藝術功底，一旦際遇了解放后新的時代呼喚，黨關于文化藝術工作的“雙百方針”“二為方向”“古為今用，洋為中用，推陳出新”的要求，畫家自身天賦異稟，路漫修遠，求新求變，上下求索，執著堅韌，沉迷繪事，低調為人，高標作藝，主觀能動，承接時代的人格特質，多種因素，同向奔赴，一拍即合，撞擊反射，必然會出現“化古承新”的疊加厚度與“化學反應”。岳祥書非同凡響的藝術生涯，每一階段特色不同，但始終有個“化古承新”的伏流和魂魄在。所以，山東才出了這樣一位能創作出優質高產典藏美術作品的，“齊魯畫派”“海岱畫風”必定繞不開的一代杰出畫家岳祥書。
岳祥書 明湖晚景 紙本水彩 38cm×58cm 1938年
竊以為，這正是破解書中提出的“重新認識畫家岳祥書”，再緒“山東國畫畫派研究”命題的通關密鑰。對于當下美術界踐行黨中央和習近平總書記提出的“雙創”（創造性轉化，創新性發展）和“第二個結合”（與中華優秀傳統文化結合）也很有啟發借鑒意義。
岳祥書 槐蔭畫室 紙本油畫 40cm×30cm 1972年
鑒于岳祥書先生遺墨雖曾橫遭“文革”洗劫，但由于其哲嗣后輩的精心珍藏搜集，呵護倍加，在同時代山東杰出畫家中，他留下的藝術資源還是最多的之一。行文至此，我想建議：有關部門和單位，能否比照上世紀八十年代，濟南相繼建起岳祥書的摯友李苦禪紀念館和王雪濤藝術館、孫墨佛孫天牧藝術館、武中奇藝術館，以及最近在建的韓美林藝術館等，在起步區或岳祥書先生生前曾工作生活過的歷下區、槐蔭區立項籌建“岳祥書藝術館”，使其留下的這些藝術寶藏能夠流芳久遠，惠澤永世。
謹以此文紀念岳祥書先生誕辰111周年。
（文/鄒衛平）
作者簡介
鄒衛平，中國文藝評論家協會會員。中國李清照辛棄疾學會第五屆、第六屆副會長、第五屆山東省書法家協會理事。
曾任中共濟南市委副秘書長，濟南市文化局黨委書記、局長，濟南市文聯黨組書記、主席。著有《硯耘叢著（上下冊）》《硯耘齋課吟》《清風濼源來》《歷山筆耕集（上下冊）》《歷耕集》，合著有《泉城文化社會辦創新研究》等專著。曾獲第六屆劉勰文藝評論獎、山東省首屆文化創新獎、山東省文化藝術科學優秀成果一等獎等獎項，入圍第三屆國家文化部創新獎。
